Publicerat i Mst augusti 2011<\/p>\n
M\u00e4nniskan \u00e4r inte god, endast Gud \u00e4r god. N\u00e4r m\u00e4nniskan helhj\u00e4rtat v\u00e4nder sig till honom l\u00e4r hon k\u00e4nna vad det goda \u00e4r och att det enda Gud beg\u00e4r av henne \u00e4r att hon g\u00f6r det r\u00e4tta, lever i k\u00e4rlek och troget h\u00e5ller sig till honom.<\/p>\n
F\u00f6rfattaren till psalm 1 delar in oss m\u00e4nniskor i tre kategorier: de trogna, syndarna och de ondsinta.<\/p>\n
Gud k\u00e4nner den trognas v\u00e4g. Lycklig den m\u00e4nniska som g\u00e5r den v\u00e4g som Gud k\u00e4nner och visar.<\/p>\n
Syndarens v\u00e4g karakteriseras av att han i den virvel av m\u00f6jligheter som \u00f6versv\u00e4mmar honom tappar riktningen. Han missar \u00e5ter och \u00e5ter igen Guds v\u00e4g och accepteras inte av sina medm\u00e4nniskor.<\/p>\n
Den ondsinte \u00e4r en m\u00e4nniska som i f\u00f6rh\u00e4rdelse och inst\u00e4ngdhet valt och bekr\u00e4ftat sig sj\u00e4lv och f\u00e5tt en stadigvarande disposition f\u00f6r det onda . Han \u00e4r lik Yima, demonernas herre i de persiska Avestamyterna, han vars str\u00e5lglans var som solens, den store herden som f\u00f6ddes od\u00f6dlig men d\u00f6mdes till d\u00f6dlighet sedan han revolterat mot den H\u00f6gste. Demonerna f\u00f6rslavade sin herre och s\u00e5gade slutligen s\u00f6nder honom med en tusentandad s\u00e5g. Psalmisten s\u00e4ger att Gud skall d\u00f6ma den ondsinte och l\u00e5ta hans v\u00e4g f\u00f6rsvinna s\u00e5 att intet \u00e5terst\u00e5r. Gud skrattar ut hans skuggbild, alldeles som n\u00e4r man vaknar upp ur en dr\u00f6m. De ondsinta \u00e4r s\u00e5som agnar som vinden bl\u00e5ser bort.<\/p>\n
Den trogne lever vid livets porlande k\u00e4llor lik ett tr\u00e4d som b\u00e4r frukt i sin tid och vars l\u00f6v inte vissnar. Han finner den lycka som finns g\u00f6md i livets h\u00e4nder och denna lycka balanserar och utbalanserar all olycka. Gud leder honom med sina r\u00e5d och sedan h\u00e4mtar han honom.<\/p>\n
Syndaren halkar hit och dit i irrf\u00e4rder och virrvarr och faller offer f\u00f6r sj\u00e4lvfrestelse och impulser. \u00d6ver urvirveln inom honom finns m\u00f6rker men ocks\u00e5 gudsbruset som sv\u00e4var \u00f6ver honom likt \u00f6rnen som lockar sina ungar till uppbrott. Syndaren \u00e4r inte ond men han g\u00f6r det som \u00e4r ont.<\/p>\n
Den ondsinte \u00e4r som ett bottenfruset vattenfl\u00f6de. Han f\u00f6rnekar Gud och f\u00f6rnimmer inte gudsbruset. N\u00e4r Gud inte l\u00e4ngre finns \u00e4r allting m\u00f6jligt. Den ondsinte \u00e4r ond.<\/p>\n
Spr\u00e4ngningsattackerna i centrala Oslo och massakern p\u00e5 Ut\u00f6ya har \u00e5ter en g\u00e5ng aktualiserat fr\u00e5gan om gott och ont. De ursprungliga orsakerna till h\u00e4ndelsef\u00f6rloppet k\u00e4nner vi inte till och kommer kanske aldrig att f\u00e5 reda p\u00e5 dem. F\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 vad som h\u00e4nde och hur det kommer sig att Anders Behring Breivik<\/em> s\u00e5 kallsinnigt och k\u00e4nslol\u00f6st intill om\u00e4nsklighet kunde utf\u00f6ra allt detta, l\u00e4ste jag \u00e4n en g\u00e5ng Brott och straff av Dostojevskij<\/p>\n Romanen handlar om den fattige f.d. juridikstudenten och m\u00f6rdaren Raskolnikov.<\/p>\n Raskolnikov hade med ber\u00e5tt mod r\u00e5nat och m\u00f6rdat ockrark\u00e4ringen Aljona Ivanovna och \u00e4ven dennes oskyldiga syster Lizaveta.<\/p>\n Efter morden irrar Raskolnikov omkring i Petersburg liksom \u201di en dimma som s\u00e4nker sig \u00f6ver honom och sveper in honom i hoppl\u00f6s tung ensamhet\u201d. Hans kv\u00e4ljande vindskyffe, de gyttjiga och stinkande gatorna i fattigkvarteren och de obskyra k\u00e4llarlokalerna som han i feberyrsel och hallucinerande r\u00f6r sig i, utg\u00f6r samtidigt de pestsmittade zoner i hans hj\u00e4rna som han inte vill avsl\u00f6ja f\u00f6r n\u00e5gon, inte ens f\u00f6r sig sj\u00e4lv, och som han vid fullt medvetande alltid kringg\u00e5tt med en viss \u00e5ngest.<\/p>\n Raskolnikov r\u00e4ttf\u00e4rdigade d\u00f6dandet av \u00f6verfl\u00f6diga eller minderv\u00e4rdiga. Han inbillade sig att det finns extraordin\u00e4ra m\u00e4nniskor som i det allm\u00e4nna b\u00e4stas namn har r\u00e4tt att beg\u00e5 alla m\u00f6jliga sk\u00e4ndligheter och f\u00f6rbrytelser och att lagen s\u00e5 att s\u00e4ga inte \u00e4r skriven f\u00f6r dem. De andra m\u00e4nniskorna \u00e4r som lusar. Sj\u00e4lv tillh\u00f6r han dem som p\u00e5 grund av sin andliga \u00f6verl\u00e4gsenhet \u00e4r utkorade att f\u00f6rl\u00f6sa andra och likt Napoleon har han r\u00e4tt att vada i blod och att krossa allt som m\u00e5ste krossas en g\u00e5ng f\u00f6r alltid- och sedan ta p\u00e5 sig lidandet. \u00c5t honom \u00e4r given frihet och makt \u2013 framf\u00f6rallt makt, makt \u00f6ver varje sk\u00e4lvande kreatur och \u00f6ver hela myrstacken.<\/p>\n Under sin vandring genom m\u00f6rkret och hoppl\u00f6sheten sl\u00e5r Sonja[1]<\/a> Marmeladova f\u00f6lje med honom, och med sin heliga n\u00e4rvaro f\u00e5r hon honom att se vem han \u00e4r, och att inse att han i sj\u00e4lva verket d\u00f6dat sig sj\u00e4lv n\u00e4r han m\u00f6rdade kvinnorna. Hon ger honom hopp om liv och f\u00f6rl\u00f6ser honom till bek\u00e4nnelse och likt Lasaros uppst\u00e5r han fr\u00e5n de d\u00f6da; genom k\u00e4rleken \u00e5terf\u00f6ds han till ett nytt liv d\u00e4r livet sj\u00e4lvt ers\u00e4tter teorierna; en \u00f6verg\u00e5ng fr\u00e5n en v\u00e4rld till en annan tidigare ok\u00e4nd verklighet.<\/p>\n Vad som skall ske med Anders Behring Breivik<\/em> vet bara Gud, men vi har sk\u00e4l att granska v\u00e5r egen roll i det som skett.<\/p>\n I Bubers roman \u201dMellan tid och evighet\u201d utbrister Jaakob Jischak, \u201djuden\u201d: \u201dondskan finns i v\u00e4rlden endast d\u00e4rf\u00f6r att den finns i oss… v\u00e5rt svek mot Gud f\u00e5r ondskan att v\u00e4xa sig s\u00e5 stark\u201d.<\/p>\n I \u201dBr\u00f6derna Karamasov\u201d[2]<\/a> utbrister Zosima: \u201dalla m\u00e4nniskor st\u00e5r i skuld till alla och f\u00f6r allt\u201d<\/p>\n Herre f\u00f6rbarma dig!<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0 Sonja, Sofja, Sophia, Hagia Sophia: \u201cDen Heliga Visheten\u201d<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Dostojevskij<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicerat i Mst augusti 2011 M\u00e4nniskan \u00e4r inte god, endast Gud \u00e4r god. N\u00e4r m\u00e4nniskan helhj\u00e4rtat v\u00e4nder sig till honom l\u00e4r hon k\u00e4nna vad det goda \u00e4r och att det enda Gud beg\u00e4r av henne \u00e4r att hon g\u00f6r det … L\u00e4s mer
<\/p>\n
\n