{"id":56,"date":"2005-10-22T12:00:57","date_gmt":"2005-10-22T10:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/?p=56"},"modified":"2009-01-06T18:03:48","modified_gmt":"2009-01-06T16:03:48","slug":"om-att-fodas-i-ett-fahus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/2005\/10\/om-att-fodas-i-ett-fahus\/","title":{"rendered":"Om att f\u00f6das i ett f\u00e4hus"},"content":{"rendered":"<p>S\u00e5 h\u00e4r inf\u00f6r julen kommer jag att t\u00e4nka p\u00e5 mystikern Jakob B\u00f6hme (1575-1624), om vilken det s\u00e4gs att han \u00e4gde f\u00f6rm\u00e5gan att se in i skapelsen, in i Guds vishet och kunskap. F\u00f6r B\u00f6hme var Gud och natur ett som energi och organism \u00e4r ett. Utifr\u00e5n denna tanke brottades han med problemet hur helighetens Gud, denna endr\u00e4ktiga kraft kan producera de individuella och motstridiga tingen i v\u00e4rlden och explicit hur m\u00e4nniskan, denna komplexa, mots\u00e4gelsefulla, orimliga varelse &#8211; denna paradox &#8211; kan vara Guds bild och liknelse. Hans svar \u00e4r att s\u00e5som v\u00e4rlden inte \u00e4r ett vara utan ett vardande, s\u00e5 <strong>\u00e4r<\/strong> m\u00e4nniskan inte, hon \u00e4r i <strong>vardande<\/strong>.<\/p>\n<p>Enligt B\u00f6hme \u00e4r det tv\u00e5 element\u00e4ra krafter som s\u00e4tter alla ting i r\u00f6relse: kampen och k\u00e4rleken. Kampen utvecklar det individuella jaget till en personlighet. K\u00e4rleken leder individen till den plats d\u00e4r energins endr\u00e4kt \u00e5terf\u00f6ds. Kampen har sitt ursprung i livet sj\u00e4lvt, i det som B\u00f6hme kallar &#8221;den svarta elden&#8221;, v\u00e5ra drifter, det som driver oss, v\u00e5ra lidelser. Den svarta elden \u00e4r roten till alla ting, livets ursprung, den \u00e4r livets flammande energi. Utan denna eld f\u00f6ds inga barn, inga \u00e5krar pl\u00f6js, inga hus byggs. Men han s\u00e4ger ocks\u00e5 att denna ur Gud alstrade livseld \u00e4r en f\u00f6rt\u00e4rande eld n\u00e4r den isoleras, och att den, n\u00e4r den inte l\u00e4ngre har n\u00e5got att f\u00f6rt\u00e4ra, slocknar och efterl\u00e4mnar en fullst\u00e4ndig tomhet. Den m\u00e4nniska som sjunker ned i sin k\u00f6ttslighet styrs av sina drifter och irrar omkring i en dimv\u00e4rld. Hon s\u00f6nderslits av sina lidelser och f\u00f6rslavas av sina laster. N\u00e4r hennes liv f\u00f6rt\u00e4rts finns ingenting kvar. Allt har dunstat bort. Hon blev aldrig den m\u00e4nniska som det b\u00e4sta inom henne f\u00f6rutbest\u00e4mt henne att bli. Och \u00e4nd\u00e5 var hennes drifter som Emilia Fogelklou s\u00e4ger gudagivna: <em>&#8221;det finns inte den m\u00e4nskliga last eller irring som inte i sig b\u00e4r evighetens tungom\u00e5l, om \u00e4n i f\u00f6rvriden form&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>F\u00f6r m\u00e4nniskovardandets skull och f\u00f6r att skapelsen skall fullbordas \u00e4r det f\u00f6r B\u00f6hme avg\u00f6rande att kampen f\u00f6rsonas med k\u00e4rleken; att den svarta f\u00f6rt\u00e4rande elden f\u00f6rsonas med det ljus som f\u00f6rvandlar v\u00e5ra falska f\u00f6rest\u00e4llningar till sanning och ger v\u00e5r livsv\u00e4g en riktning.\u00a0 David hade kommit till insikt om detta n\u00e4r han utbrister:<\/p>\n<p><em>&#8221;Ja, det \u00e4r du, som lyser upp min fackla.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>&#8211; <em>HAN, min Gud, genomlyser mitt m\u00f6rker&#8221;\u00a0<br \/>\n<\/em>\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<p>Paulus s\u00e4ger att Gud skall sammanfatta allting i den verkliga m\u00e4nniskan Jesus Kristus, allt i himlen och p\u00e5 jorden.\u00a0 B\u00f6hme har f\u00f6rst\u00e5tt den verkliga inneb\u00f6rden i detta n\u00e4r han s\u00e4ger:<em> &#8221;I m\u00e4nniskan finns hela skapelsen, himmel och jord med allt v\u00e4sentligt, Gud inbegripen finns i m\u00e4nniskan&#8221;. <\/em>D\u00e4rf\u00f6r kan f\u00f6rm\u00e4nskligandet (detta att bli hans likhet) ske endast genom att det som finns inom m\u00e4nniskan bringas till v\u00e4xt. Allt vad m\u00e4nniskan \u00e4r och borde bli genom naturen och genom n\u00e5den har hon i sig sj\u00e4lv, eller som B\u00f6hme s\u00e4ger det: <em>&#8221;Gud s\u00e4nder inte till oss en fr\u00e4mmande ande; det \u00e4r i st\u00e4llet s\u00e5 att han med sin ande \u00f6ppnar v\u00e5r ande&#8221;<\/em><\/p>\n<p>Gud \u00e4r ljus och i honom finns inget m\u00f6rker. N\u00e4r han l\u00e5ter sig f\u00f6das till m\u00e4nniska sker detta i ett stall mitt ibland djuren, mitt i det driftstyrda. B\u00f6hme drar konsekvenserna av detta: <em>&#8221;Som Kristus f\u00f6ddes i ett stall och fick sin vagga i ett f\u00e4hus, s\u00e5 f\u00f6ds Kristus \u00e5ter och \u00e5ter igen mitt bland de djur som finns i m\u00e4nniskan. Den nyf\u00f6dde befriaren l\u00e4ggs g\u00e5ng efter annan i vaggan mellan sj\u00e4lviskhetens oxe och likgiltighetens \u00e5sna &#8211; i m\u00e4nniskans animaliska kroppstillst\u00e5nd &#8211; och d\u00e4rf\u00f6r inser h\u00f6gmodets konung (likt Herodes) att hans herrav\u00e4lde \u00e4r hotat. Och han s\u00f6ker efter att d\u00f6da det barn som \u00e4r \u00e4mnat att bli h\u00e4rskaren \u00f6ver \u00b4det nya Jerusalem\u00b4 i m\u00e4nniskan&#8221;<\/em><\/p>\n<p>Vi sk\u00e4ms \u00f6ver v\u00e5r sinnlighet. Vi ben\u00e4mner v\u00e5ra drifter &#8221;onda&#8221; och f\u00f6rs\u00f6ker g\u00f6mma undan dem. D\u00e4rmed f\u00f6rnekar vi Gud, hans skapelse och hans f\u00f6rsoning. Men vi \u00e4r, som jag skrivit i en tidigare kolumn, tagna fr\u00e5n jorden; vi \u00e4r varelser av k\u00f6tt och blod. Vi \u00e4r inte \u00f6verm\u00e4nniskor, inte m\u00e4nniskogudar, inte \u00e4nglar, inte dj\u00e4vlar. Den som f\u00f6rs\u00f6ker bli en \u00e4ngel tenderar emellertid snabbt att bli en dj\u00e4vul eller en skuggbild. Dostojevskij l\u00e5ter k\u00e4llarmannen ubrista:\u00a0 <em>&#8221;Det har till och med g\u00e5tt dith\u00e4n att vi ser det som en belastning att vara m\u00e4nniskor &#8211; m\u00e4nniskor av \u00e4kta k\u00f6tt och blod, v\u00e5rt eget k\u00f6tt och blod; vi blygs \u00f6ver det, ser det som n\u00e5got att sk\u00e4mmas f\u00f6r, och vi f\u00f6rs\u00f6ker g\u00f6ra om oss till n\u00e5gotslags vidunderliga allm\u00e4nm\u00e4nniskor. Vi f\u00f6ds d\u00f6da&#8230;&#8230;..Snart kommer vi v\u00e4l att t\u00e4nka ut ett s\u00e4tt av avlas ur en ide\u00b4&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>Jag kan h\u00e4r inte l\u00e5ta bli att citera\u00a0 Paul von Martens n\u00e4r han i sin POST ILLA skriver:<\/p>\n<p><em>&#8221;N\u00e4r p\u00e5ven drog in i filippinernas huvudstad togs nattklubbarnas skyltar ned l\u00e4ngs v\u00e4garna och ersattes med V\u00e4lkommen Helige Fader! S\u00e5 kanske det g\u00e5r till ocks\u00e5 i hj\u00e4rtat&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>Var bor Gud?, fr\u00e5gade de gamla chassiderna. Jo d\u00e4r man l\u00e5ter honom komma in!, l\u00f6d svaret.<\/p>\n<p>Jag citerar ytterligare ett visdomsord av v\u00e4nnen Paul:<\/p>\n<p><em>&#8221;Gud \u00e4r ande, hans ljus och hans sanning \u00e4r anden som g\u00f6r varje plats, vilken som helst, till hans heliga berg. Att vara en sann tillbedjare \u00e4r att veta om det \u00f6gonblick man befinner sig p\u00e5 helig mark&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>\u00c4r det dags nu, f\u00f6r v\u00e5r egen skull, f\u00f6r skapelsens skull, att denna jul l\u00e5ta Gud f\u00f6das in i v\u00e5rt f\u00e4hus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u00e5 h\u00e4r inf\u00f6r julen kommer jag att t\u00e4nka p\u00e5 mystikern Jakob B\u00f6hme (1575-1624), om vilken det s\u00e4gs att han \u00e4gde f\u00f6rm\u00e5gan att se in i skapelsen, in i Guds vishet och kunskap. F\u00f6r B\u00f6hme var Gud och natur ett som &hellip; <a href=\"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/2005\/10\/om-att-fodas-i-ett-fahus\/\">L\u00e4s mer <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-missionstandardet"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions\/58"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wingren.fi\/roger\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}